إننا بعد اثنين و ستين عاماً من النكبة و الصراع و ملايين الضحايا لحري بنا أن نفهم الدرس و طبيعة العدو الذي نواجهه، فمن قتل الأنبياء لن يقيم وزناً للبشر مهما كانت مكانتهم أو نبل أهدافهم أو ضعف أحوالهم.

من جعل نفسه بمقام البنوة من الرب، و نصّب نفسه شعب الله المختار، و جعل قتل الأغيار من غير اليهود قربى إلى الرب، و استخدم البشر كأدوات لتحقيق أهدافه أو حمير يركبها لبلوغ غاياته، ثم يطلق عليها الرصاص بعد انتهاء الحاجة إليها، هؤلاء لن يأخذوا بالاعتبار كل المسائل الإنسانية و القانونية و الواجب و المفروض و العقلاني.

من وضع في بطنه "بطيخة صيفي" أنه مهما فعل فسيجد أماً و أباً أمريكياً يحتضنه، و يدافع عنه و يبرر أفعاله؛ فالقرد في عين أمه غزال، و هي تستخدم الفيتو للحيلولة دون معاقبته و وصف أفعاله بالإرهاب؛ فهذا وصف مخصص و مصطنع فقط  للعرب و المسلمين!!

- الحرب على غزة و الضارة النافعة

لقد أخرجت الحرب على غزة و هذه القوافل الشريانية البرية و البحرية الشعوب العربية من حالة السبات العميق التي عاشتها لسنوات، و إن كانت لم تفارقها تماماً، و لكنها رفعت الجاهزية للغضب و المشاركة الوجدانية و المادية، و القابلية للتحرر من سلطان الخوف أو اللامبالاة.

في ساعات معدودة بعد الخبر انطلقت جماهير العرب و الجاليات لتفعيل السلاح الذي بأيديهم و نقل وجهة نظرهم للحكومات العربية و الأوروبية من خلال المظاهرات و الاعتصامات، و لا يقولن قائل: ماذا تفعل هذه؟ هل تردّ روح الشهيد، أو تبرئ الجريح أو تطلق الأسير؟ و هذا منطق العجز التام الذي يجعل القعود في البيت و ذرف بعض الدموع قمة الجهاد و التفاعل!!

إن هذه المظاهرات و الاعتصامات تبين حالة الاحتقان الشعبي، و ترسل للداخل الرسمي و الخارج الدولي رسالة مفادها أن هذا الجهد و الجهاد الشعبي المتمثل في القوافل و الأساطيل مدعوم من العرب و شعوب العالم التي تعلّمت النطق و الحركة بعد الحرب على غزة، و أصبح صعباً عليها التوقف عن الكلام و المسير.

- لقد خفنا أن يستشهد

     (و الموت في سبيل الله أسمى أمانينا)

كم بدا هذا الشعار مجرد كلام نظري و الجاهير تردّده و بين الفواصل تسأل: ماذا حصل للشيخ رائد صلاح؟ استشهد أم لم يستشهد؟ جريح؟ في المستشفى؟ اعتقلوه؟ الحمد لله ما زال حياً، و الخوف يتملكنا و الدموع متجمدة في المآقي؛ مخافة أن تسمع الخبر بأن الشيخ الجليل ارتقى شهيداً!

فهل نسينا أجر الجهاد و الشهادة و الشهيد؟ هل نسينا أن الشهادة غاية أماني الشيخ و هي ما عمل له طوال حياته؟ أم أن الخوف كانت له أسباب أخرى؟

ماذا سيحل بالقدس؟ ماذا عن المسجد الأقصى؟ من سيقف لليهود؟ الحفريات؟ الأنفاق؟ للبيت رب يحميه و قد صير له هذا الشيخ، فما مصير البيت إن ذهب راعيه من البشر؟

كانت بعض الدموع تسيل تشاركها دموع أخرى غير منظورة في محاريب الأقصى و المصلى المرواني تذكرنا بقول أبي البقاء الرندي بعد سقوط الأندلس:

حتى المحاريبُ تبكي و هي جامدةٌ         حتى المنابر ترثي و هي عيدانُ

كم يستغيث بنو المستضعفين و هم     أسرى و قتلى، فما يهتزُّ إنسانُ

لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ       لو كان في القلبِ إسلامٌ و إيمانُ

ماذا عن خيمة أم كامل؟ من سيثبت قواعدها؟ ماذا عن حي الشيخ جراح و سلوان؟ من سيساند أهلهم؟ ماذا عن خطة تهويد القدس؟ من سيقف بوجهها؟

لقد بدا مشروع الدفاع يوم استهداف رائد صلاح ملخصاً في شخصه فكان هو عنوانه و وقوده، و كأني به يريد أن يذكر العالم من غزة و يحركهم لقضية بنفس الأهمية و لسان حاله قول الشاعر:

أخي إنّ لنا في القدس أختاً            أعدَّ لها الظالمون المُدى

أخي إن جرى في ثراها دمي    و أطبقتُ فوق حصاها اليدا

ففتشْ على مهجةٍ حرةٍ               أبتْ أنْ يمرّ عليها العدا

فلسطينُ تحميك منا الصدورُ       و جلّ الفدائي و المفتدى

فإما حياةٌ تسرُّ الصديقَ               و إما مماتٌ يغيظُ العدا

هل هو أيضاً وهننا الداخلي و جهادنا بالوكالة الذي حصرناه في شخص أو شخوص، فجعلناهم مندوبين عنا قائمين بأعمالنا، و استرحنا لوجودهم، و هلعنا لإمكانية فقدهم، و نسينا أن الجهاد في أعلاه شهادة، و في أدنى درجاته استنكار و جهاد بالقلب، و ما بينهما مراحل عديدة لم نؤدِّ إلاّ القليل منها؟!

- فلسطين عربية و الشهداء أتراك

كم بدا ضيقاً ذلك الشعار القومي الذي ردّده البعض استنهاضاً أو تمسكاً بمشروع لم يؤت أكله، بل كان سبباً في خذلان فلسطين و العرب، و ظل يضيق حتى أصبحت العروبة قُطرية و كل الدول معنية بذات نفسها، و من ورائها الطوفان.

كم بدا ضيقاً و عقيماً و الأتراك يسابقون العرب لنصرة غزة و كل قضايا العرب و المسلمين!!

كم بدا شعاراً سخيفاً و الأتراك تسبق دماؤهم العرب في التضحية و تأكيد مواقف النصرة بالروح و الدم، و أنّ ما بيننا و بينهم ليس خبزاً و ملحاً، و إنما أرواح ممتزجة، و تاريخ مجيد، و مستقبل توضّأ بالدم، و هلال يجمعنا تحت رايته، و فاتحو القسطنطينية جاؤوا ليفتحوا غزة ليعيد تاريخ المجد نفسه..

-  هل تحققت النبوءة؟

لقد قالها التركي العثماني السلطان عبد الحميد ذات يوم: إن فلسطين ليست ملكه، إنها ملك المسلمين و ثمنها دماء ملايين المسلمين..

فهل تحققت النبوءة، و جاء أحفاده ليستردوا إرثه، و يحملوا رسالته، و يجعلوا أرواحهم و دماءهم فداءً لفلسطين؟